林彪故乡及祖墓风水实地堪舆录

旧居宅前之水塘

据林家后人记载：房子修建后，果真发了很多人、很大财。大静共有五个儿子，四儿子林时朗，即为林彪祖父。大静八十大寿时，江西督军方本仁，湖北督军肖耀南，黄冈大地主刘维贞各送了一块金匾来祝寿。大静于八十九岁逝世。大静棺木入土后，林家办了一百二十桌酒席，做了一个多星期的斋饭。可见林彪旧居阳基，地脉灵秀，丁财两旺。
　　这里值得一提的是，时下很多人误巨门作武曲金。这一点在清代就已有之。清·高文良逞私智篡改杨公先贤《撼龙经》，将巨门与武曲易位。以至后世蒙惑，在清《撼龙经疑龙经批注校补》中：“撼龙九星正体以尖圆方为三吉，尊星尖如笋峰者为贪狼，圆如锺釜者为巨门，方如屏笏者为武曲，引千古不易至理，后世俗师欲牵合金圆、土方之说，将巨门武曲妄为移易，顿使龙法颠倒祸福难明。高文良公依古本厘订以复庐山真面，可谓巨眼卓识”。
　　而清·叶九升《山法全书》中关于《撼龙经》原著记有“巨门尊星性端庄，才离祖宗即高昂。星峰自与众星别，不尖不圆其体方。高处定为顿笏样。但是无脚生两傍。如此星峰止一二，方冈之下如驱羊。方冈或如四角帐，帐中出带似飞扬……平行穿珠行数理，忽然又作方峰起，方峰直去如桥杠，背长颇类平尖贪”。
　　“武曲星峰覆钟釜，钟釜之分有何故。钟高釜低事不同，高即为武矮为辅。二者虽然皆吉星，大小不容有差互。巨门端庄富贵全，辅弼随龙厚薄助”。而高文良将“武曲星峰覆钟釜”擅改为“巨门星峰覆钟釜”于武曲与巨门易位 。
　　呜呼，悲哀。以致让后世学者陷入迷途，各自其说。
　　而《山法全书》中批注：“此言巨门结作法也。承上方峰跌落。则串珠而平行。数里之后，忽又顿起方峰，此本星不失本星气也”，“巨门行龙，长至三十里，其中起方峰，不过三四座。不多起也，曾停端正方长，必无欹斜之形。此巨门行度之正体也”。
　　《乐山篇》中论巨门：“巨门形如顿笏几屏，左右无足，其行龙多带武曲、辅弼。……端方尊重，无欹斜之形，作间星为御屏御座”。《雪心赋》云：“御座御屏入内台而掌翰”，《撼龙经》：“尊星自有尊星体，方正为屏将相位”。无论从白羊山行龙剥度，还是情性形体上看，抑或是地灵力效，均是巨门星体无疑。

　　 林彪祖墓 丹凤朝阳

中华民族历来讲究仁义孝道，亡人“入土为安”，将坟莹风水与命运连在一起，林家宗族对此更是深信不疑。据说林彪曾祖父林大静去世后，林家托精通风水的祖舅公黄道静堪寻坟地。黄大静在凤凰山上看到一处地，认为是凤凰地，凤凰朝阳，是风水宝地，定下了穴位。据传，在下葬时，挖出一块青石板，橇开石板，冒出一股青烟直冲天空，随即飞出一只黄鸟。

林彪曾祖父林大静之佳城

现在看到的林彪曾祖父之墓， 为民国 46 年在原基上重修，测得碑向坐乾向巽，水口丙午，以三合论消文库沐浴位，为合法度。巽方白羊山，值得注意的是此尊星御屏，略带歪邪倚侧，与林彪后来之桀逆反叛是否有关，若有一定峦头功力业力行家不妨分析。乙方神仙垴，甲卯方关山垴。右前方近穴处丙午方低陷，近前方两棵繁茂古柏树及葱葱乔木丛遮挡视线。凤凰山右侧余脉为团鱼垴，环抱有情，与前方卧牛山头关锁水口。癸丑双龙入首，夹煞不清。起星峰，星峰后鬼尾为凤冠，整个星体如凤凰展翅，形象逼真，情性如此，活灵活现。故喝形为凤凰无疑。自星顶垂脉，穴位位于凤凰嘴部。穴法为闪结。前之卧牛山巨门土星，为“丹凤啣书，紫诏颁于帝阙”。《山法全书》中云：“有来龙直硬，不堪立穴，则闪在左右。水倒右则穴亦右，水倒左则穴亦左，当以闪法作之。挨星体结一虚圹，然后于无脉处立穴，则可出威权之官”。
　　在林彪曾祖父墓左侧前方三四米处，为林彪堂兄林育南之父林新铸夫妻双墓及林育南前夫人汪氏之墓，为后来之迁葬，坐乾亥双山向。其墓正值垂脉中部顶煞，孤阴不化，宋《入地眼》云：“点穴要高不斗煞，闪不离脉，低不犯冷”。

林彪曾祖父墓风水合乎风水学理，但现在我们所见情形叫人难以理解：
　　1966 年，部队开山修公路，在白羊山建雷达站。
　　1967 年，凤凰山关键过峡处，当地政府修公路去八斗湾水库，而开山炸石。
　　1969 年，星顶林彪曾祖父墓后七米左右地方，被开沟达三米多深，据说当时兴修水利，用水泵从山下抽水引至关山下及凤凰山后的农田灌溉。