| )人，唐开国功臣张公瑾后裔，父张擅，曾任武功令。僧一行自幼聪明敏捷，过目不忘。精通历法天文，其创制的《大衍历》对我国的天文历法研究做出不可磨灭的贡献。他所提出的“山河两戒（届）说”之堪舆上“界水理论”的形成有重大影响。其时距杨公时期有两三百年左右。
2、肖吉：隋代。大约作《葬书》六卷。其时距杨公三四百年间。
3、司马头陀：马头陀生于唐玄宗开元八年（即公元７２０庚申年）于唐宪宗元和九年（即公元８１４甲午年）圆寂，享寿九十五岁，后其风水传给刘达僧，江西人氏，尽得其真传；司马头陀著有«百丈清规»，以励禅门之戒律，为一宗之洪范．著有«水法»、«穴法»、«元关同窍歌»。其水法对后世杨救贫有着重大的影响。其圆寂后二十年后，杨公方来到世间。
二：被后世尊为形势派宗师杨公简介与背景
杨筠松名杨益，字叔茂，原籍广东窦州人。生于唐朝太和八年(公元834年)三月初八日戌时。十七岁登科及第，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
几乎所有史实资料记载：
杨公“窃”取宫廷秘术逃往江南避难。作为一个读书人，须知礼义廉耻之心。尤其在古时“礼、义、孝、至、信”的当时，其行为做法确是有些不合礼义道德。不过当时唐王朝腐败，单从保存收藏宫廷秘藏来说，对风水的发扬光大，又有着积极的功劳。
其开创了一代形势派风水学，使风水形派有着更系统的理论，如杨公峦头九星，寻龙捉脉，赶山，例杖法等等形峦知识。
后躲避朝廷缉捕，至武昌（今湖北鄂州）一带，投奔时任鄂州刺史的好友——廖銮寻求庇护数年。遍历鄂东名山大川，并因这里形势所吸引，在当地小规模传法授徒。后在廖銮的引荐帮助下，至江西三寥安家。
1、鄂东名山与杨公钤记
当时的社会背景，杨救贫目睹李唐王朝的腐败，对朝庭深感失望，决定脱离朝庭，弃官为民，携带宫中禁书《玉函秘术》出宫，从事地理，云游四方。实则是流浪，同时亦可以躲避朝廷通缉与追捕。
由于衣食不济，走投无路时，于是投奔时任武昌刺史的好友——廖銮，寻求庇护接济，停留在武昌（今湖北鄂州）数年。
在其留居鄂州数年间，足迹遍至鄂东南名山大川，当地山峦风景秀丽迷人，山龙秀异奇美，形神合法、完美，其中不乏真龙大地。为之所迷，并在当地传法授徒，以度时日。同时观察局势的风吹草动，以躲避朝廷。1山水，形势奇异
鄂东四大名山东方山，白稚山，天台山，笔挂山，留下了其足迹，至今仍在当地流传着杨公钤记：
铃记一：
东方山下一朵花，
|
收藏
推荐
评论(0条)
