|
1：窍取宫中何秘书，犯滔天大祸？
这不得不提起一个人来，即丘延翰。
丘延翰何许人也？
唐玄宗年间闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元年间，朝廷发现一地星气为异，恐出真龙天子，派遗使臣断其山破其龙脉。在古时风水是门很高的古代科学，人们对风水的迷信程度不亚于今天人们对科学的迷信程度。这么严重的事情出现，所以一路查究下来，则是丘延翰所作之禁穴，于是抓捕，利诱刑事并施，诏原其罪，献出进图经三卷（天机书），及自撰《理气心印》一卷。唐玄宗还是较重视如此奇材奇书，如获至宝，将此四卷书以金匮玉函即金玉做成的宝匣藏之。后世称之为“金函秘书”。唐玄宗并以爵授之为亚父，意即仅次于其父皇，可见其重视程度。
而时任灵台都天监杨公便利用职务之便，前往狱中探监，倾心学习请教，可以说丘延翰便是杨公师父了。至于说是启蒙师父还是收为了嫡传弟子，则无从去考证了。
人们提起杨公，以其为祖师，却不知杨公是有师传的，并非自学得来那么简易。那么这个师父对杨公今后修成正果，汇总研究出的救贫三合水法，便有着很大的影响力因素。
在得知丘师父，毕生心血所著之《理气心印》现收藏于宫廷中，于是多次有取之的想法，一直未果。终于机会来了，“黄巢之乱”使皇宫上下，人人自危，江山将倾的同时，皇帝老儿哪还有心顾得藏在大内书阁中的禁书。
在杨公盗出禁书得手后，宫内暂未知情，其便以削发辞官之幌，借去昆仑山步龙为遮人耳目，携禁书一度逃离宫廷。公元八八四年，黄巢失败，僖宗复辟。宫廷查数经典，才始获悉禁书被盗，其时杨救贫未去昆仑山步龙，自度获罪於僖宗，既不敢返朝供职，也惧怕回原籍广东窦州遭究，不得已而长期浪迹江湖。如果不是因此，解甲归田，落叶归根，回归故里是人之常情的事。其为何不回老家原籍，这种不合乎世人乡情的作法，可见是有深层次原因的。
只是可怜了那卜则巍。也算是二人有世交，朋友有难，哪能不承当呢。
杨公在专事风水活动中，无论阳宅、阴宅的选址定向，都不完全拘於方位木身即有吉凶的一惯信条，而是采用“目测、倒杖”等法，依砂水、龙脉之各异，因形选择，因地制宜。从而，使阳宅、阴宅的建造，多处山灵水秀之中。其法经逐渐演变、完善，终於成为比较合理、影响巨大的形法理论，世人称其为“形势派”或“峦体派”，通常称为“赣派“。
所以一提起赣派，人们就以杨救贫为尊。仿佛其为江西派或形法派的代表样。杨公风水以形察气，其双山水法，是在前人司马头陀水法基础上的总结与创新。
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。
一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。
三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
|
收藏
推荐
评论(0条)
