榔梅道派与祖师孙碧云

为了确证孙碧云与武当之关系，现将北京白云观，《诸真宗派宗谱》抄录如下：
碧云祖师，姓孙碧云，终南人，留传榔梅派，即武当山，第七十七，本山派：
　“碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元，真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌”。○21为终南人，不符合历史事实。

　又榔梅派在武当山，已无人继承了，而传衍此派，乃湖北武昌县，今为鄂州市葛店——斗牛观，“县西九十里，葛店街南”。
○22以及河南省之县也有梅榔派。康熙间《武昌府志》，记载与此完全一致，光绪间锺铜山修，柯逢时篡《武昌县志》，除有《县志》十二字外，又增云：“久圯，同治元年《1862》重修，中供葛仙像”。○23此葛仙乃抱朴子葛洪。

　据武汉市老一辈道长说，斗牛观兴盛时，为子孙丛林，开坛传戒。其中教徒，在民国十四年（1925），武汉长春观传戒时，《登真录》中，载有榔梅派道士受戒者八人，为福庆寿长四代，都是葛店斗牛观的，现此派道长只有武汉市九十二岁的姜长清（入道此观）还有长春观冯清源，斗牛观解放后已毁，今已为耕地，所存之碑，在文化大革命中已成碎石，而此派道士濒于绝迹。

　还有一事值得注意，据武当赵应文，潘远明所云：在清道光初年，榔梅派鱼门拳传人彭一条，“由龙派刘一清引荐陆地神仙彭一条，入斗牛观受戒，同期还有武昌居士赵凡清，彭一条复传葛店陈光渊”等人。此派宗门，日渐壮大，其前途则方兴未艾也，乃是张三丰内家拳，有名之地。

　张三丰在洪，永乐两朝，遣使寻访，皆避而不见，作为隐仙。孙碧云在两朝，隆遇褒宠，后鞠躬尽瘁，终于其职，是谓显仙也，我们不要忘记，一个是元代县令，一个是明代道录司右正一，论其品级，并不是高位，作人并不在官职地位高低，食君之禄，应尽其心，能够忠于自己的王朝，难能可贵也，这是很肤浅的道理，张三丰与孙碧云师徒二人行为，可以作如是观也。

　（本站注：武当本山派之榔梅派由张三丰嫡传弟子孙碧云祖师传下，后繁衍于今湖北鄂州市葛店一带，在市西南，距城区二三十里葛店斗牛观为该派主要传法场所，已于文革中毁。作者文中称“而此派道士濒于绝迹”，事实上解放后文革洗礼，亦无再有详实史料文宪记载，可喜的是此派于民间研究者偶有不绝。传至最近王老师祖，其威名于当地一方不绝于声。于八十年代中仙世。斗牛观现今遗址及王老祖师仙府图片及相关介绍，以后有缘本站再行上传。另该派有少许在河南一带民间流传，现均已无从考证。）